二十一：祁丽
01
三年多狱中生活，使我的身体虚弱不堪。
那天晚上，我应该一直发着高烧，冷热交加……第二天，她已经帮助我处理好了伤口，甚至换上了新买的内衣和内裤。盘尼西林？她把盘尼西林吸进针管的样子很专注，动作准确而熟练。
“你学过医？”
“还有精神说话？把身体翻过去吧！你的后背上有好十多处溃疡，里面嵌满了又细又小的竹签。”
笞、杖、徒、流、死，笞是古代五刑之中最轻的一种。打人用的楠竹条约两指宽，挥动起来呼呼有声。前几天，我被带到了日本人的宪兵队，见识了他们的改进：把两层薄竹片重起来，中间钉着一排很短的方形鞋钉。这样一来，竹条落在身上，铁钉就能钻到肉里，不过十下就能让人血肉模糊……
“这是日本人的宪兵队的杰作。”
我不知道她的身份，也不知道该怎么称呼她。一男一女共处一室，不说话会很尴尬。她和救我出来的思梦有些挂相，应该是思梦的姐姐吧？
“思梦呢？”
“她有事走了，让我过来照料你几天。我是她的表姐祁丽，刚从医学院毕业。”
她说话的时候低着头，两眼只关注着手上的动作。注射完，她开始配药，把一些片剂放在一起碾成粉末，再分开包好。
身材苗条匀称，她披着一件呢绒大衣，里面穿着一件湖蓝色的提花缎面旗袍，仿佛刚从一个豪华的舞厅跑出来。
02
很多地下工作者，都是在没有任何准备的情况下被人抓走。
从人间到地狱只有一段短短的车程……我呆呆地望着祁丽，生怕哪一天她也落入了日本人的魔爪。无论他们怀疑到谁的身上，都可以把人抓进去打得体无完肤，然后再让你的亲人或朋友们交钱赎人。
“放心吧，这里很安全。”
她说话时很小声，每句话也很简短，恰如其分地流露出女性的温柔。
美丽的目光里面跳动着热烈的火焰，既率真又大胆。我不知道自己能带给她什么？我真不敢去想，如果将来是一场巨大的灾难……
多少优秀的中华儿女，倒在了日本人的屠刀之下。
大地沉沦几百秋，烽烟滚滚血横流。伤心细数当时事，同种何人雪耻仇？
陈天华写下《警世钟》和《猛回头》后，写下了“手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手”的愤怒后，蹈海殉国。
当时，日本文部省颁布了歧视并限制中国留学生的《清国留学生取缔规则》，主要内容有三条：留学生只能住在学校的宿舍里；留学生的自主活动要到校方登记；所有的通信也要登记；否则将预以取消学籍并驱逐回国。这个规则一出台，就引起了中国留日学生的强烈抗议。秋瑾和宋教仁等人主张全体同学罢学回国；汪兆铭和胡汉民则主张忍辱负重继续求学。两个观点发生了激烈争吵，甚至到了水火不相融的地步，以至最后留日学生总会的干事们不想承担责任，纷纷辞职……
这种情况让日本报纸幸灾乐祸，说中国留学生是一群乌合之众，一九零五年十二月七日的《朝日新闻》，也嘲笑中国人缺乏团结，是放纵卑劣的一群人。陈天华就看到这张报纸后，当天连夜手书了绝命辞，第二天就赴海而死。
03
也有人说，促使陈天华绝望而亡的根本原因，是积贫积弱的祖国，是愚昧冥顽的国民。
中国人民，像抛洒在东方大陆上的无数种子，生根、发芽。他们在关中大地治河，在北方边陲的群山之巅筑建万里长城，在五岭蛮荒之地开辟草莱。他们跟传统文明的其他国家的人民一样，以自我牺牲的劳作和牛马一样的苦役为上流社会效劳……他们像蚂蚁、像芽虫、像蜜蜂，机械地活着，悲惨地死去。他们就像生物学上毫无质量可言的生物群，他们只能以数量保种取胜，以供文明不断地盘剥、杀戮。
这是我们东土大陆的奇观。自古及今，它都算人类世界最庞大的基因种群，但这个种群却以最卑微的姿态生活。它的个体成员要么加入上流的吃人宴席，要么被吃，要么离群索居，或者成为化外之民。一经化外，它的个体成员就为夷为狄。就是说，它的个体成员从未成为自己，成为文明的人格。这个种群，中国人民，似乎是为了一种奇特的目的而牺牲自己的……
国家，是三流的弱国。组成这个国家的人民，是埋头的牛马和只能以在同类被杀中寻点乐趣的看客。数千年的残暴专制，使人们在做奴隶和做奴隶而不得的交替中渐渐忘记了做人，忘记了爱恨情仇，忘记了身体里还有血……
也有人说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图壁破，难酬蹈海亦英雄。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾……”
真想轻轻地对祁丽说：“美好的生命，绚丽的希望，往往稍纵即逝，都需要用心地倍加珍惜。”
至于我，不必再费心。命运早就准备好了荒草以及滚满乱石的坟地，我能做的工作已经早早地完成……