十二章：童话
01
《一个冬天的童话》，详实记录了遇罗锦的不幸人生和畸形婚恋。
在书中，她直言不讳的一段婚外情，引起了人们的广泛关注和激烈争论。
一九七零年，因清河劳改农场解散，遇罗锦被转到河北临西县插队落户。那里的工分很低，从来就没有超过一毛钱。迫于生活的压力，遇罗锦跑到黑龙江，与一个素不相识的农民结了婚，连户口也跟着迁到了东北。
他们在婚后生有一子，由于没有感情基础，四年后双方就办了离婚手续。
遇罗锦重新回到北京谋生，种过地当过保姆，也做过下体力的搬运工……
经人介绍，她和一个国营工厂的职工蔡钟培结了婚。蔡钟培出身于城市贫民，只有初中文化却有着稳定的社会地位。据遇罗锦事后的总结，他们两人各有三图：“他图我：不想生孩子，很能干，也有知识。我图他：有孩子，有房子，为人还算老实、忠厚、正派。”
两人生活还不到两年，婚姻就出现了裂痕。
02
一方面是由于遇罗锦和遇罗克的政治问题得到了平反，而另一方面是由于两人没有共同的语言。
遇罗锦在离婚申述材料里写道：“钟培是好人，但绝不是我心目中的爱人。他只知道老婆孩子热炕头，而我希望我能从爱人身上学点什么，能对我的精神有所启发……我对他没有爱人的感情。我应当结束这种没有爱情的夫妻生活。”
遇罗锦的离婚要求，给蔡钟培的打击很大。
他在答辩中写道：“遇罗锦提出要结束没有爱情的、不道德的婚姻，而实际呢？她是在自己的环境、地位、条件发生变化后，变了心。我觉得，这是过河拆桥、忘恩负义。考察她的几次婚姻状况，她实际上是想把婚姻当作实现自己目的的一个个跳板。”
其后，两家发行量超过百万份的杂志公开组织了大讨论：婚姻是以政治、物质条件为基础，还是应当以爱情为基础？
当时的主流舆论一边倒地谴责遇罗锦，指责她利用婚姻做跳板，实现自己的功利目的。新华社刊发了题为《一个堕落的女人》的内参。
一九八零年九月二十五日，北京市朝阳区人民法院在一审判决书中写到：“十年浩劫使原告人遭受政治迫害，仅为有个栖身之处，两人即草率结婚，显见这种婚姻并非爱情的结合。婚后，原被告人又没有建立起夫妻感情，这对双方都是一种牢笼。”
根据以上事实，法院果断地作出了离婚判决。
判决宣告以后，蔡钟培当然不服，立即又向北京市中级人民法院提出了上诉。
一九八一年一月十九日，北京市中级人民法院作出裁定，认为原判对“草率结婚”和“婚后没有建立起夫妻感情”的认定，与事实不符，决定撤销原判，发回朝阳区人民法院重新审判。
这段裸露在众目睽睽之下的离婚案，也曾经引起过我的思考……
03
遇罗锦出狱后，为了生存被迫嫁给自己不爱的男人，内心一直充满着挣扎和反抗。
其实，这样的遭遇何止她一个人？她要求结束一段没有爱情的婚姻，不是人性的堕落而是人性的复苏……现实不肯为之让路，正好印证了我们生活中广泛地存在着种种非人性的景遇。
那天，邰姐衬衫上被扯落的钮扣，应该使我意识到她的婚姻也已经滑到了危险的边缘。
邰姐作为曾经同贫下中农结合得好的革命知识青年，可以提出离婚的要求么？会不会引起道德遣责？
“遇罗锦没有错，在我看来她的要求合情合理……”
当时，我鼓足了所有的勇气才说出了我的真实想法。
我坚信，只有给人以自由，自已才能获得自由。
蔡钟培纵可以再大度一些，十年浩劫给整个民族带来了巨大的灾难。为求生存，遇罗锦不得不四处栖身，也付出了沉痛的代价……
剥夺人自由的现实殊为可憎，剥夺人自由的行为都是犯罪！
04
其实，关于人性的讨论可谓久矣！自由的概念也是仁者见仁，智者见智。
我不断地抬头看着祝蒹，害怕她提出诸如“白马非马”的问题。最后，她有些气恼地说：“心虚了嗦？大凡男人都一样的德行，说大话使小钱！”
她毫不掩饰地宣泄着心中的不满，看到邰姐眼里闪过一丝不悦，才改变口气严肃地问道：“你的合情合理，从何谈起？”
“率真而为，不怨天，不尤人。”
在我看来，自欺欺人才是万恶之始，活得真切才能活得透彻，才能洞明世事……
“我行我素，说起容易做起难。”祝蒹用眼睛好奇地看着我：“戳烂天不补，好象也不是你平常的性格……”
天气已经很热，邰姐刚买的电风扇呼呼直响，在我的心里却飘起了漫天大雪。
这也是一则童话？干净得看不见一点暖人的生气！
艰难的生活步步紧追，已经把我们都逼进了纯粹哲学的领域……
“总在刹那间，有一些了解，说过的话不可能会实现。就在一转眼发现你的脸，已经陌生不会再像从前，我的世界开始下雪，冷得让我无法多爱一天。冷得连隐藏的遗憾都那么地明显……我已经看见一出悲剧正上演，剧终没有喜悦。我仍然躲在你的梦里面……我的世界开始下雪……”
很多年以后，张学友的这首《吻别》，总会给我一种怪怪的感觉。